Escrito por Adoración Perea Portolés

Na Renascença, na Europa, as filosofias grega e romana e os textos herméticos reapareceram com ímpeto. Foram as sementes de ouro que sempre germinam quando surge um novo ciclo na História. Cervantes, grande leitor, como ele próprio admite, nomeia com admiração em suas obras, grandes filósofos e escritores clássicos, entre eles Platão.

Vejamos como nosso mais célebre escritor foi inspirado por este grande filósofo em alguns parágrafos de suas obras.

No primeiro capítulo da segunda parte, Dom Quixote fala com os seus vizinhos: «E no discurso da sua fala virá a tratar o que chamam de razão de Estado e modos de governo, corrigindo este abuso e condenando aquele, reformando um costume e banindo outro, cada um dos três tornando-se um novo legislador, um Licurgo moderno ou um Sólon novinho em folha; e de tal maneira renovaram a república que parecia apenas que a haviam colocado em uma forja e removido a outra daquela que haviam colocado. Sólon e Lycurgus são personagens nomeados por Platão, em seus livros A República e o Timeu.

A Senhora Dolorida, personagem que aparece na segunda parte de Dom Quixote, nos diz: “Das repúblicas boas e concertadas, os poetas deviam ser banidos, como aconselhou Platão”.

Mas o que mais nos emociona quando lemos Dom Quixote é o amor tão puro e nobre que Dom Quixote sente por sua senhora, a incomparável Dulcinéia. E também o amor que sente por todos os seres humanos, aos quais está sempre pronto a ajudar e proteger das injustiças. Sem a doutrina do amor, nos diz Platão, a teoria das Ideias não poderia ser entendida. A dama, na cavalaria, representa aquela parte mais elevada e heroica do cavalheiro, ela é o graal em uma de suas interpretações. Também simboliza seu ideal e é por isso que o cavaleiro se esforça tanto para vencer em suas aventuras: quanto mais ele supera, mais perto estará dela.

O amor é um tema constante em todos os romances de Cervantes. O próprio Dom Quixote diz-nos que milita «sob a Bandeira do Amor», mas sobretudo insiste, em várias ocasiões, em esclarecer que o amor que sente por Dulcinéia é dos chamados platônicos.

Parece estranho a Sancho que a jovem Altisidora se apaixonara por Dom Quixote, e ele disse ao seu senhor, que respondeu:

“Repara, Sancho”, respondeu Dom Quixote, “que existem duas formas de beleza: uma para a alma e outra para o corpo; a da alma é aberta e se mostra na compreensão, na honestidade, no bom comportamento, na liberalidade e na boa educação, e todas essas partes cabem e podem ser em um homem feio; e quando se olha para essa beleza, e não para a do corpo, o amor geralmente nasce com ímpeto e com vantagens. Eu, Sancho, bem vejo que não sou bonito, mas também sei que não sou disforme; e basta que um homem bom não seja um monstro para ser amado, contanto que tenha os dons da alma que vos disse ».

Este tipo de amor é aquele que corresponde ao primeiro passo, no caminho do amor, de que falou Diotima a Sócrates, no livro Banquete de Platão.

A loucura heroica

Vários personagens do romance de Dom Quixote acham que ele está louco por deixar sua vida cotidiana e embarcar em aventuras heroicas. Há um personagem, no final da segunda parte do romance, que diz a Dom Quixote:

«Maldito seja Dom Quixote de la Mancha! Como chegaste até aqui, sem ter morrido com os infinitos paus que tem nas costas? Você está louco, e se você estivesse sozinho e dentro das portas de sua loucura, seria menos ruim; mas tu tens a propriedade de enlouquecer e emburrecer aos que te tratam e comunicam.».

Se lermos Platão, entenderemos que quando a alma quer conhecer aquele mundo inteligível, e deseja acessar esse mundo de ideais, a alma é possuída por um deus chamado Entusiasmo, e então todos aqueles que o veem sem ver sua alma apaixonada, o verão como se ele fosse louco; sua família, seus amigos, seus vizinhos vão pensar que está louco. Esse deus chamado Entusiasmo é Dioniso e ele também é o deus louco. Dioniso enlouqueceu ao descobrir a videira, símbolo da sabedoria e da imortalidade. E Dom Quixote ficou louco quando descobriu os livros de cavalaria, que originalmente eram transmissores da sabedoria tradicional e que com o tempo perderam sua essência e degeneraram-se. Estes últimos são aqueles que Dom Quixote quer que sejam esquecidos.

Platão em seu Fedro nos diz:

«O amor aparece, em primeiro lugar, sob a espécie de uma forma de” loucura ” (Mania), mas de uma loucura que possui um carácter divino. Ora, a loucura que vem da divindade é mais bela do que a sanidade que tem origem nos homens ».

E nesse livro, Platão elogia a loucura do amor e, entre outras coisas, nos informa:

«Nós, da nossa parte, temos de demonstrar que os deuses pretendem a felicidade máxima àqueles a quem concedem tal loucura. A demonstração certamente não convencerá os habilidosos, mas convencerá aos sábios ».

Platão, em seu livro A República diz:

“Não há sociedade que, violando a justiça, possa cumprir seus objetivos”. E dá como exemplo alguns ladrões que possuíam uma empresa injusta em comum; eles não a podem levar a cabo fazendo injustiça uns com os outros, pois a injustiça produz revoltas, ódios e lutas uns contra os outros, enquanto a justiça traz concórdia e amizade.

Justiça entre bandidos

Vamos ler a cena que nos conta Cervantes, quando Dom Quixote e Sancho estão na presença de Roque Guinart e seus escudeiros, bandidos que se encontram na entrada de Barcelona.

«Quando chegou Roque, perguntou a Sancho Pança se haviam restituído e devolvido as joias e medalhas que os de seu bando lhe haviam roubado. Sancho respondeu que sim, mas faltavam três penteadeiras, que valiam três cidades.

“O que você está dizendo, homem?” Disse um dos presentes: “Eu os tenho e não valem três reais”.

“É verdade”, disse Dom Quixote, “mas respeitem o meu escudeiro no que disse, por causa da pessoa que as deu a mim.”

Roque Guinart ordenou-lhes que voltassem ao início e, ordenou que colocassem os objetos em fileira, mandou trazer todas as roupas, joias e dinheiro e que colocassem diante deles, e tudo o que tinham roubado desde a última distribuição; e, fazendo o julgamento brevemente, devolvendo o não distribuível e reduzindo-o a dinheiro, distribuiu-o por toda a companhia, com tal legalidade e prudência que não passou um ponto ou decepcionou em nada da justiça distributiva. Feito isso, com que todos ficaram felizes, satisfeitos e pagos, Roque disse a Dom Quixote:

– Se essa pontualidade não fosse mantida com estes, não seria possível conviver com eles.

Ao que Sancho disse:

–De acordo com o que vi aqui, a justiça é tão boa que precisa ser usada até entre os próprios ladrões.

Em La Galatea, a primeira obra de Cervantes, na qual se fala muito sobre o amor, um personagem chamado Tirsi diz a outro chamado Lenio:

«Com estes dois remédios, postos pela mão divina, tempera-se o excesso que pode existir no amor natural, que tu, Lenio, censura, cujo amor-próprio é tão bom que se faltasse em nós, o mundo e nós terminaríamos. Neste mesmo amor de que falo, todas as virtudes estão criptografadas, porque o amor é a temperança que o amante, conforme a casta vontade da coisa amada, tempera a sua; é força, porque o amante de qualquer variedade pode sofrer pelo amor de quem ama; é justiça, porque com ela serve a quem bem quer, obrigando a mesma razão a fazê-lo; é prudência, porque o amor se enfeita com toda a sabedoria ».

Prudência, força, temperança e justiça são os valores mais destacados por Platão em A República, são os pilares do Estado para que a sociedade esteja em harmonia. E Cervantes os relaciona com o amor, pois esses valores também servem para elevar a alma do ser humano. Marsilio Ficino, tradutor de textos platônicos, acreditava firmemente que, se a humanidade aprendesse a filosofia platônica, a Idade de Ouro voltaria. E é isso que Dom Quixote deseja, já que nos diz:

“Sancho amigo, você deve saber que eu nasci, porque o céu assim o quis, nesta nossa idade de ferro, para ressuscitar nela a idade de ouro, ou a era dourada, como costuma ser chamada.”

Cervantes cultivou uma semente de ouro com a sua obra imortal, que germinou no seu tempo e que continua crescendo ao longo dos anos. Nos ensina o que é amor, justiça, beleza, luzes que iluminam o ser humano em seu caminho pela vida.

Autor

Editor Revista Esfinge